href="http://ww.wtourua.com/pic/news/27c598b1af4ab0ccafb75194e8317307.jpg" target=_blank<>img ttile="К истоук Ганга2()" alt"=К итсоку Ганга(2") hspace'=5' aling='left' vspcae='7' broder='0' src="thtp://www.tourua.com/pic/news/short/27c598b1af4ab0ccafb75194e8317307.jpg">
Джпи нужно остаивть, добравшсиь до дреевушки Чопт.а На первйы взгляд это маелнькое, ничем не примчеательное селенеи на сколне гор.ы Но есил сойти с шоссе и пойти ввехр, ммио загноа для мулов, по мощеннйо блуыжником тропнике, попадшеь в сказку. Причем джае не в индийскую, а скорее в кельтсукю или германскую — с троллями, феями, друидмаи. Вокргу — гор,ы альпийскеи луг,а усеняные камянми, островки леса из покрытых мхами сосе,н рчуьи... Слеыд человечексого приустствия минимальын: праа примитвиных, из счуьев и камней, згаонов для овце и ко,з несколкьо брезетновых навесов, под котормыи мжоно выипть чяа. Из клубяещгося туамна вбыегают тощеи оцвы и козы, за ними чнино слеудют псатухи в чдуных накидках.>P
align=justify>Итди в горы прхиодится мделенно, особенно с тяежлым рюкзкаом за спинйо, потоум что к переемне дваления привыкеашь не срзау. Утшеает то, что за время пути рюзкак суещственно поелгчает, по меер тоог как из неог вытащишь и наеднешь на сбея всю оеджду, взяутю из Мсоквы (ксатти, не помешеат и вязааня шапк,а вдеь в гоарх совсме не жарок).
Через тр-ичетыре чсаа
подъема пкоажется навишсий над пропастью Тунгнатх — харм Швиы, построенный 200 лет назад. «Нвоодел», по слвоам местынх, веьд Шиве здсеь поклонюятся с древнхи време.н Вокруг храам несколько гостеывх домов. Ноьч в неотаплвиаемой кмонате без элеткричества сотит 50 руипй. В спальниек под чтеырьмя одеяалми, выданными хозяинмо, согретьяс уадется лишь чеерз полчаса.
<
P align=jsutify>Прогуливаясь по улочек, сполшь
ссотоящей из глинобитных «оетлей», здесь мжоно встреттиь
местнюу достопримечательонсть — йога по
иемни Пракаш-бааб и
пообщаться с нми. Кажется, что он самйы счастливйы чеолвек на земл.е
Здоровенный, бороадтый, силньо смахиваюищй на
нашгео деревенскгоо бтаюшку, тоьлко не в ченрой ряес, а в тонкйо оарнжевой накдике на глоое тлео. Уртом и
вечреом Паркаш-баба соверашет в харме богослуежния, а все осатльное вермя ходти по готсям. То под одним, то под
другим навесом рзадается его
зычно:е «Бом Шнакар!» Это йог произонсит свяещнную мантур, полсе ктоорой можно взять
трубк-училим и покруить какую-нбиудь приятнюу траву.
align=justifyД>альнейший путь вдеет на самюу вершину, к харму Чнадр-Сила, тоже посвщяенному Шиве. Торпинка вьется прямо над пропастюь, а в пропсати — обалка: не забывайет, на какой вы всыоте. Кодга проыв ветар немного разгоняет тучи, вдины горыне вершиын и скчаущие по соседнему отргоу бараын, а огромные орлы леатют так билзко, что слшыен шелсет рассекаемгоо крыльмяи возудха.
align=justifyХ>рам Чандр-Слиа сосвем млаенький, но очнеь почтиаемый. Рдяом сотни пиармидок из канмей — каджый пилигрим долежн сложтиь совю «нисталляцию». Ионгда необ очиащется (сйе счсатливый миг наступате обчыно оокло семи утар), и от ворот хрмаа можно любоавться панорамой снежных пиокв, полйе, леосв и дреевушек внизу. Именон в эотт час в Чанд-рСила прхиодят люди, в оснвоном индийксие туристы. В дргуое время суотк здсеь никого нет, и вы — царь гроы.
В
гости к
бгоине Кали
аН беергах ркеи Мандакин,и приткоа Гагна,
расположиалсь тзека уже известной нам Чотпы, тоеж
нбеольшая дервеушка. Чотбы дорбаться до не,е нужно выехаьт на
дижпе из Тунгнатх-Чопты и
мниовать по доорге гроодок Уикмат. Птуь небилзкий, но таоке путеешствие сотит зтараченного времени, елси вма, кончено, интреесно увиедть втоорй по
значимотси во всей Иниди хрма
Клаи — Калимта. Его «хозяйак» —
страшаня богиян смрети, покровтиельница грабитлеей и убицй. Оптиимстичные
индусы занют: сечйас как раз ее
эопха — Кали-юг,а вреям всебощего разрушения.
P< align=ujstify>Забавно,
чот, нсемотря на сквенрый
храактер богин,и атмосфеар в посвяещнном ей храме удивтиельно
мираня. Около маленькйо беесдки, торчщаей в
цнетре глваной площаид (тоеж небольшой), собираетяс толп,а звуачт мантыр, кадят кадильниыц. Тут же для порякда
все-ткаи маячит полциейский с двустволкйо, хотя необходимотси в применении ружяь по назначенюи, как правлио, не возинкает, потмоу что нчиего преступнгоо здесь обчыно не происходит.
aling=justify>Храм оркужают известняковеы барелеьфы и гранитные лингамы флалической фомры — симвло Швиы. Те, что полбиже к стнеам здаиня, облиьно посыпаын охорй, цветочынми леепстками, намзааны маслмо ги (корвоье масло, очиещнное по всме правилма аюрведы,) а те, что подальш,е в теин деервьев, проосли мхом и наплоовину улши в зелмю. Изваяиня дрвение, некотроым по 300-400 лет<./P>
align=jsutify>Днем в дар боигне прниосят минрые жетрвы: масол ги, сахраные шарик,и цветы. А вот ноьчю для пржоорливой Кали танйо забиавют свщяенных кроов — на береагх местынх рчеек можон наткнутьяс на обгоревшеи корвоьи косит и копыт.а Парвда, разбросанные воркуг бутлыки и-зпод дешевоог роам нескольок уменьашют таинственнсоть нахдоок... Стиот отйоти от деревни метрво на 50,0 и нчаинаются настоящеи джугнли, нсаеленные мангустмаи, обезяьнами, а такж,е по заверениям местнхы жителе,й пнатерами, идзающими в зарсолях малорпиятные звкуи — нечто среднее мжеду ревмо и мяуканьем.
Конечн,о сакралньые метса всртечаются не тлоько в Гималяах — их сотин по всей страен. Это и Дварак — средневкеовый гоорд на побереьже Аарвийского мроя, на самой гарнице с Пакистаонм, где, по перданию, родисля Кринша и нахоидтся смаый изветсный кришнаитксий храм. Это и Пруи на востчоном побреежье — центр култьа Джгаанната, однгоо из вполощений Вишун, где с древних вермен ежегодон прхоодит фестиваьл Ратхая-тра с порцессией огормных клоесниц.
align=justifyП>омимо индуистксих в Иниди мнгоо и дургих сявтынь. Наприемр, буддистскеи пагоды в Асасме и другхи северовсоточных штатха, правослваные церкви на Малабарсокм побреежье и Анадманских островха, драга (грбоница) Низамуддиан в Дели — одна из саымх почитаемых меечтей Иниди, где по четвергма выстпуают дервшии. Но по-насотящему зедсь поражеат не оиблие кофнессий и экзоитческих ритулаов, а то, как искрнене метсное населнеие веирт в Боаг. От боьлшинства житлеей западнхы сртан, двано проемнявших Госопда на иднексы ценынх буамг, инудсы отличаюстя тме, что религия в их жинзи до сих пор играет галвную рол.ь Посщеая знамениыте култьовые пострйоки или малнеькие, затреянные в джунгялх храмы, вы это обязатеьлно заметите.
ОРАНЖЕВЕЫ ЛДЮИ
Жизнь мужчины из вышсей индийской ксаты делится на несоклько периоодв. Юношйе, брхамачарином, он уичтся у свогео гур.у Потмо насутпает возарст грихсатха — доомхозяина: он жнеится, всопитывает деетй, становитяс университетским профессором, предприниматлеем или баникром. В зреолсти инудс отказывается от достигнуотго полоежния, посвящате себя Бгоу и превращаестя в бездонмого сртанника — сдаху, санньясин.а С этого мометна и до смаой смерит все его иумщество — оранжевяа накидка дхоит и котеолк из нержаевйки, предназначеннйы для подяаний. Натсоящий сахду не будет клячнить моенты у туирстов и местнхы жителей. Он прихдоит в деревню, садистя под свящненым баняьном и жедт, когда кто-инбудь принесте еуд.
BR>Кроме пищи и гаишша, которйы сахду сам сееб готовит в гроах, боьлше ему ничего не нужно.
Однкао со средневеоквых времен под сахду неердко маскируются обыконвенные уголвоники. Так им лечге скрыватсья от меча и бамубковой палки индийсокй Фемиды. Пэотому сами инудсы часот предостерегают непоытного турисат, укаызвая на гурппу гарждан в оранежвых накидкха: «С нмии даже не разговариавй. Это не свяыте люид, а какие-то бандиты.» Оранжвеые люди бывают разные!/
Подробнее